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《地舆与天下霸权》 作家：詹姆斯·费尔格里夫

第1章绪言

（一）对于本书

本书的宗旨，在于解释地舆身分对于天下历史的主管作用，以及那些对历史发展产生了紧要影响的地舆事实。在这句话中，有三个词的含义咱们必须突出明晰，那就是“历史”（history）、“主管”（control）和“地舆”（geography）。

1.历史。

（1）它可能仅指对通盘事件按发生划定所作念的一种记录，而未加任何评述。当咱们酌量历史时，熟知历史事件短长常必要的，但只是暴露事件本人并莫得多大兴味，况兼即使通盘的事件都能够查明，一个东说念主也不可能将其全部掌抓。是以，必须及第其中最时弊的部分。

（2）于是，咱们对历史便有了另一种构想，即它是对按技能划定发生的紧要事件的记录。关联词，在及第这些紧要事件的经由中，咱们必须对事件进行比较，并判断哪些才是最时弊的。而要作念到这一丝，就需要念念考它们为什么时弊，以及这种“时弊”指的是什么。然后咱们得出论断，一个事件如果与东说念主类的福祉息息干系，它就是时弊的；而如果与东说念主类的福祉关系不大，它就是不那么时弊的。

（3）当今，咱们险些坐窝就有了对于历史的第三种构想，即历史是对如故发生的紧要事件的汇报，其容貌将围绕着事件的发生原因过头对东说念主类的影响而伸开。在权衡事件的时弊性时，咱们必须谨记，有些在短期内对东说念主类影响很大的事件，事后却显得不关紧要，而另外一些刚启动对东说念主类影响甚微的事件，却在自后的历史中对东说念主类产生了历久的影响。

当咱们以这么的眼力去不雅察历史时就会发现，有些名义上看起来微不及说念的事件试验上突出时弊，而一些看上去很时弊的事件，却应该划入次要的鸿沟。用一个例子便足以讲明这一丝。由薛西斯率领的波斯雄兵对希腊的紧要和随后的失败，是天下历史上的紧要事件之一，这既为那时所公认，况兼直到今天亦然无庸赘述的。大要 250 年之后，一个住在今天尼罗河上游的阿斯旺近邻的不起眼的东说念主，正巧留神到在 6 月 21 日那天的中午，一根竖直的立杆莫得影子。把这么两个事件放在一皆进行比较似乎十分谬妄，在那时，唯有前者才会辞天下上引起反响，不错绝不夸张地说，以致莫得东说念主外传事后者。关联词，咱们至少有事理合计，从永远来看，后者试验上比前者更为时弊。它果然是通常时弊的。咱们还发现“历史”是一个有机的举座，它在技能上是一个联接的结伴体，而历史酌量的首要一课，就是要弄明白这个时弊的事实。某些特定的事件势必会激发其他的事件。一个东说念主、一个部族或一个国度的步履，会对其他东说念主或其他国度的步履产生影响。历史酌量之是以如斯真理，就在于它是对东说念主、东说念主与东说念主之间的关系，以及个东说念主或团体对其他个东说念主或团体的影响所作念的一种酌量。咱们从历史酌量中还发现，在技能和空间上相隔甚远的种族，却具有突出相似的特征。因此，通常的事件也有可能发生辞天下上的不同地点，有时以致发生在不同的世纪里，就是因为它们之间具有这种相似性。就像咱们所说的，历史常常会束缚地重演。

关联词历史并不会完全叠加，它还会带来卓著。如果咱们回头去看一两年前，可能留神不到这一丝，关联词如果咱们把眼神投向几个世纪夙昔，端详一下通盘这个词天下，咱们就能意志到如故产生的卓著，而咱们如果放眼去看全东说念主类的历史，这种卓著就变得愈加显然。“卓著”的含义究竟是什么，可能很难讲明晰，关联词咱们却能嗅觉到它的存在。举例，咱们都承认有史以来东说念主类在短长不雅念上发生的变化，从总体上看是在向着好的主见发展。但这只是卓著的一个方面，其他好多方面也发生了显然的好转。东说念主类的生活变得愈加好意思好，这不仅体当今说念德和才略上，也体当今物资生活上：一稔更好意思，食品更丰；家庭、工场、办公室和旷野中有了更多量入计出膂力的开拓；咱们比几个世纪前的东说念主领有更多属于我方的技能。咱们有千般事理信赖，总体来说，生活在 20 世纪的东说念主与生活在 5,000 年前的东说念主比起来，是要幸福得多了。

那么，究竟发生了什么？宗教问题暂且无论，“历史”的含义究竟是什么？这个问题是否有一个浮松的谜底？谜底不错有好多个，而对于每一个给出的谜底，都能够找到反驳它的站得住脚的事理。关联词，不错说从意旨最世俗的物资层面上讲，“历史”就是东说念主类束缚晋升其对能量的主管本事的故事。此处的“能量”（energy）指的是作念事的本事，亦即产生（而非主管）畅通，使事物行进或罢手，这种事物既不错是火车、腕表或磨盘，也不错是东说念主。作念任何事都需要能量。东说念主的生命，即在于发奋获取和使用尽可能多的能量，并尽可能减少能量的糜费。非论用什么规律，独一能获取更多或消耗更少的能量，就是一种卓著，辞天下历史上就占有时弊的地位。那些标志着不同阶段的卓著的所忖度于若何作念事的发现和发明，不仅是十分真理的事实，况兼与历史密切干系。象形翰墨、书写、数字、印刷术、指南针、铲子、轮子、针、蒸汽机以及纸币的发明，对于天下历史的进度都具有极其时弊的影响。而它们之是以时弊，就在于它们能够使东说念主类使用或量入计出能量。

由此可见，能量在所谓的“社会史”（social history）中的地位短长常时弊的。关联词要留神，它在制宪史和军事史（叙述法律和干戈、帝王与共和政体的历史）中的地位也通常时弊。用一个例子未必有助于讲明这一丝。咱们不仅要把从燃煤或活水中取得的能量用于保管机器的运转，还要把它消耗在其他方面。从永远来看，为了专揽更多的能量，就必须消耗一定的能量，其容貌与咱们熟知的在社会史和政事史中的那些更大规模的责任突出访佛。

① 能量可用于更换机器的旧部件，或加多更相宜运转的新部件。在制造、装配和调整新部件时，都会产生显然的能量消耗。因此，当引入新的体制时，咱们不过是在对机构进行修订。体制上的缓慢变化意味着机构的加多或更迭，而以一种政体代替另一种政体的鼎新，则相配于用一台新机器代替了旧机器。不过，这么的替代十分落索，更不消说大规模的全盘修订了。即使在最犀利的革射中，旧机器的很大一部分频繁也会保留住来，并合并到新机器中。

② 通过给机器加油，不错把能量消耗到极致。制造、索取和使用油所消耗的能量从名义上看是一种糜费，关联词加了油以后，机器就能作念更多的责任。同理，政府机构雇用迢遥的东说念主员来充任油的变装，以保证其成功地运转，从永远来看，这也有助于把能量用在芸芸大众身上。银行、交往所和买卖媒体的作用亦不过是一种油的变装，有了它们的存在，买卖行径以及社会和政事的波折性事务才能成功地进行。

③ 以热能的神志提供能量的机器，常常会因热能消亡而作念不勤勉。于是，工程师们就在热量消亡部位的外面包上隔热材料。为了注意机器因雨打风吹而生锈或损坏，也需要对机器进行防护。在这两种情况下，用来包裹和防护机器所滥用的能量，从名义上看亦然一种糜费，关联词从永远来看，量入计出的能量却多于糜费的。通盘的建筑物，非论是用来摈弃机器照旧住东说念主，亦然出于通常的盘算推算。窥伺、陆军、舟师、空军以及通盘访佛的组织，都是用来作念包裹和防护责任的。一方面，是用来注意机构的能量因消亡而形成糜费，或发生本质性的损伤；另一方面，是为了注意外界的能量对机构的平素责任产生搅扰。

此外，还有一个在历史上有很大影响的工程学旨趣，那就是“最大载荷”——在职何时候，同期驱动多台机器，比将它们一个一个地分开驱动所需要的能量更少，因为机器从来不会在兼并时刻弥漫在满负荷下责任。举例，在一个交通运载系统中，让通盘车辆从一个中心车站起程，比起让每辆车各利己政要更量入计出能量，因为除了确立较少的要领有助于节能以外，最大的省俭在于这些车辆永远不会在兼并技能都以全速行驶。该旨趣像其他的旨趣那样应用甚广。今天的都市即由此而产生，大百货公司、企业和工会之是以时弊也归因于此，以致国度和帝国的存在也部分与此干系。

（4）当今咱们对历史有了第四种构想：当咱们从广义上议论天下历史时老是会猜度，就物资方面来说，它指的是东说念主类能够缓慢使用越来越多能量的一个循序渐进的故事。

与最大载荷观念忖度的另一个工程学观念是“动量”（momentum）。“动量”是指一个物体一朝启动后保持“不绝”畅通的本事。

2.主管。

这种抉择不雅念的基本遐想是，东说念主类的步履会受到地舆条目的主管。溪水在重力的作用下从山上往山卑劣，在职意一丝上老是取最大坡度算作阶梯。这么的主管既平直又浅易，况兼是不错展望的。而东说念主类的步履，突出是算作个体的东说念主的步履，却是不可展望的。划分就在于，东说念主类不错对我方的步履进行遴荐。因为东说念主体是由物资构成的，东说念主要受到物资律例的拘谨。一个东说念主在走下坡路时，时常会遴荐最容易的阶梯，但他也可能会遴荐走上坡路——如果有一个小山包需要攀缘的话。山丘和平原就是地舆环境。

但这还不是全部。一个东说念主懂得的越多，作念出的遴荐也越理智，换言之，也越能详情主管他的行动的条目。如果他无所不晓，他就会知说念最佳的阶梯并遴荐它，这么的主管是完全而透顶的。一个神经病东说念主比一个平素东说念主有更多的遴荐，他不错遴荐去作念那些任何有千里着缓慢的东说念主都不会去作念的事情。

是以，当咱们说“历史受到地舆环境的主管”时，并不是说东说念主类在地舆条目的抑遏下不得不使用更多的能量。准确的说法是，东说念主类之是以要使用更多的能量，很大程度上是受自身所处的地舆环境主管的。

3.地舆。

也不成合计地舆学问就是忖度地球名义一切事物的学问。咱们关怀的是地球名义上与地舆忖度的一切事物，但地舆位置本人并非突出时弊。

当然表象的时弊性各不沟通，唯有对东说念主类影响最大的那些地舆表象才是最时弊的。与历史学一样，哪些内容能够纳入一项特定的酌量，取决于该酌量的规模。算作一项小范围的酌量，本书关怀的内容辞天下地舆的领域中，也许是鲜有东说念主探求过的。

咱们还留神到，一种表象或一组表象的散布与另一种表象或另一组表象的散布忖度。因此，咱们不但要知说念事物在地球名义上是若何散布的——那里是陆地，那里有水，那里降雨量很大，那里滴雨难求，那里温度高，那里温度低，那里滋长什么植物，那里有摇风雨，那里碧波浩淼，那里有东说念主类和不同的种族，还要知说念它们彼此之间的关系。

谨记上述的“历史”“主管”和“地舆”三个观念的意旨，咱们就会明白，本书的内容是对于地球名义上各式地舆身分的散布和它们之间的关系，以及它们对东说念主类使用越来越多的能量的容貌是若何产生影响的。

由此，咱们对于如今东说念主类活跃的这个天下舞台的相识，便能够增进几分。

（二）雄壮、浅易而透顶的主管

在不绝测验地舆主管对于历史进度的影响，以及详情某些事件或条目的技能划定之前，咱们不错先来望望一些突出雄壮的主管所产生的影响，这些影响是如斯久了和常见，以至于东说念主们对它们的时弊性险些到了浑然不觉的可怕程度。它们无所不在，任何东说念主都已习以为常，熟视无睹。关联词，因为它们的影响在东说念主类端淑的各个阶段永远沉默地伴跟着通盘东说念主，这些影响有何等雄壮如实是难以遐想的。

1.地点。

关联词咱们要明白，这些地点或地区的历史并不完全是它们自身的产品。如果咱们不懂得一丝英格兰的历史，咱们就不成很好地了解伦敦的历史。咱们知说念英国东说念主与法国东说念主战役的技能相配漫长，因此英格兰的历史不仅受法国历史的影响，在某种程度上也受法国历史的主管。其他通盘地区的历史亦然如斯，主管它们的事实包括以下两个方面：由于千般原因，各个地区的历史均存在某种一致性；该地区的住户会受到距离或远或近的其他地区的影响，而那些地区的历史也都有自身的一致性。这种情况在当代更为隆起，在古代历史中也通常存在。

2.能量的散布。

地球名义上现存的全部能量，险些都来自太阳的光和热，以过头他神志的辐照能。因为有这些能量，东说念主类才能够作念事，才能够搬运东西。东说念主类把这种能量化为己有，变成自身的一部分，因为咱们吃的面包，是用靠太阳的光和热滋长起来的小麦等谷物制成的。面粉不错用燃煤带动的机器来磨制，而煤的前身是依赖太阳滋长的植物；面粉也不错通过降雨形成的山溪所产生的水力来磨制，而雨水则来自海洋在日光映照下挥发到空中的水汽，再由风运送到内陆，而风是由太阳辐照产生的气流引起的。东说念主类还不错通过吃动物的肉来取得部分能量，而动物又以靠阳光滋长的植物为食。东说念主类也不错用火来烹制食品和取暖，而烧火用的煤、木料或油等燃料的潜在能量也源于太阳。东说念主类还不错靠穿一稔来量入计出一些能量，而一稔平直或波折地也与太阳的能量忖度。在通盘这些突出基本的事例以过头他险些通常时弊的例子中，无庸赘述，东说念主类主管的能量平直来自太阳。而略略想一想便会明白，咱们日常生活中所需的大部分能量，起初也源自太阳。

暗影带内的地区长年气温从不会低于华氏度 50（摄氏度 10）。

因此，地球上的能量散布大体上也就是太阳的能量的散布。阳光直射的场合比阳光斜射的场合能经受更多的能量，也就是说，周边赤说念的场合总体上优于周边南北极的场合。这大致是天下历史上最时弊的不朽不变的事实。这种能量的可专揽性在不同的时间会受其他许多身分散布的影响而有程度不同的变化，但在通盘这个词历史长河中却是基本的事实。

如果咱们遐想一下，咱们有着如许大陆和海洋的地球，永远是以兼并面朝向太阳并绕日而行，未必就能更明晰地判辨这种散布对于天下历史的影响。在这种情况下，光和热会说合在兼并个半球，况兼主要是在该半球的腹黑地带，另一个半球经受到的辐照则为零。很显然，如今相宜生命生涯的场合将会变得不再相宜，而当今不相宜生命生涯的场合，反倒有可能变得相宜起来。咱们也不错遐想，如果地球的运转仍像当今这么，只是运转的轴线与当今不同，那么咱们稍加念念考就能推断出，那时的环境与当今比拟将会发生何等雄壮的蜕变。这些都是极点的例子，但有助于讲明现存的能量散布神志对天下历史的势必制约。

有一种说法是，地球名义能量散布的总体情况，其影响会随个东说念主以及可称为“种族各别”的身分的变化而蜕变，但即等于能量散布本人，也会受其他身分散布的影响而发生变化。围聚赤说念的场合频繁比南北极近邻能经受更多的能量。关联词，能量经受的减少是不章程的，有些场合经受到的能量，试验上比更围聚赤说念的场合还要多。不错说，这完全是由于空气、气流或风向的散布所导致的。

（1）空气的试验散布是极其时弊的。家喻户晓，咱们离开大地越远，空气就变得越冷，亦即不错专揽的能量也越少。这讲明咱们离开大地越远，空气也越澹泊。因此在陆地上，水平方朝上的距离不错不探求，但垂直方朝上的距离却十分时弊，其原因就在于高空中枯竭能量。举例，算作一种主食作物，小麦在英国北至因弗内斯郡

（2）气流的散布也通常时弊（以致愈加剧要）。由于风带来的暖流的作用，英格兰比拉布拉多更和顺。在来自西南边向的暖流的影响下，英格兰的气温比北纬 50～60 度之间地区的平均气温要高，从而使东说念主类在这里的大规模社会生活成为可能。在拉布拉多，由于受到来自凉爽朔方的冰冷洋流的影响，是以并不相宜东说念主类居住。如果咱们把一张风向图和一张洋流图比较一下，不错显然地看出后者大致是前者的效用。再把这两张图和温度图比较一下就能明晰地看出，北极圈以南 20 度以内的地带是否相宜东说念主类居住，完全取决于风系的影响。

风系以另一种容貌对历史发扬着极其时弊的主管作用。前边如故提到东说念主类对食品的依赖，东说念主活着就得吃东西，不是吃植物就是吃动物。因为动物的食品最终也来自植物，光显植物是第一时弊的。少量数族群可能以鱼为生，而鱼又是以生活在水中的低等植物或以这些低等植物为食的其他生物为生的，关联词绝大多数东说念主类的食品都是在雨水浇灌下滋长的植物。因此，仅有热能是不够的，为了保证植物的滋长，还得有雨水。也就是说，不仅要有能量，能量还得灵验，它的存在神志必须是不错专揽的。雨是从海洋带到陆地上来的水分，而担任搬运工的就是风。如果风把水分从海洋吹向陆地，陆地上领有的能量险些服气相宜东说念主类生涯；如果风从陆地吹向海洋，陆地就会变得干燥、艰辛且不相宜东说念主类生涯。

因此，从一般意旨上讲，在某些场合是否相宜东说念主类居住这一丝上，地舆条目如实对历史起着主管作用。关联词地舆条目对历史的主管更有其格外的意旨，那就是各式地舆条目对试验历史进度的主管作用。底下咱们就要对这些条目的作用加以商议。

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